金融行業皇家委員會報告公佈的第3天，澳大利亞國民銀行（NAB）董事會在昨天炒掉了首席執行官Andrew Thorburn，董事長Ken Henry博士被宣佈退休。 Thorburn之後道歉：「我們進步了很多，但顯然需要做得更好，我們沒能滿足社區期望和客戶期望。我對此很失望，很抱歉，且會對此負責。（對於辭退）我接受，沒有怨言。」 Henry表示，已敦促客戶們留在NAB，並否認銀行處於危機中，「Andrew和我都對未能做到深感抱歉，這便是今天辭職的主要原因。如此離開NAB讓我很傷感，但這絕對是正確的決定，給了NAB重啟的機會。NAB會改變它的銀行文化的」。 「致命點名」 2月1日，總督Peter Cosgrove中午發佈了一張照片，皇家委員會專員Hayne與皇家委員會首席執行官Toni Pirani一起提交了三本和電話黃頁一樣大小和厚度的報告。報告對金融業提出了76條建議，包括禁止主動銷售金融產品，禁止房貸經紀人等仲介機構獲得存在利益衝突的佣金，以及加強執法。但在這份厚厚的報告中，引發NAB高管落馬危機的，只有短短一段話。 「在聽取了首席執行官索伯恩先生和董事會主席亨利博士的意見後，我並不像我希望的那樣有信心，他們能汲取過去的經驗教訓。更具體地說，我並不相信NAB願意接受必要的責任來決定什麼是正確的事情，然後讓其員工採取相應的行動。」Hayne專員說。 NAB董事會主席Henry是皇家委員會最後一輪聽證會的證人，在聽證會上他承認2018年這家銀行辜負了客戶和股東。1月底在墨爾本舉行的銀行年度股東大會上，Henry提到，NAB董事會決定在2月份皇家委員會的最終報告之前改變其高管薪酬模式，因為目前的高管薪酬計劃沒有足夠重視非金融風險的管理和合規行為。但是，對於皇家委員會專員Hayne來說，這些反應仍然不足以消除對NAB真正「革新」的懷疑。 Hayne專員在評估和Henry11月份出席皇家委員會聽證會時的表現時說，NAB與其他三家大銀行「脫節」。Hayne說，Henry所做的自我辯護和他列舉的有爭議性的證據，表明他「似乎不願接受關於董事會如何處理某些問題的批評。」 但他更加批評CEO Thorburn試圖將NAB在沒有提供服務的情況下收費的行為稱之為「行政錯誤」。Thorburn自2014年8月起至今擔任NAB的CEO。 Hayne說：「我認為很明顯的是，當NAB和NULIS需要償還的總金額可能超過1億澳元時，Thorburn先生將所有平白收費問題都只是歸結為粗心大意與系統缺陷。總體而言，我的擔心仍然存在：NAB尋求展示的公眾形象與其實際行動之間可能存在巨大差距。」 相比之下，Hayne專員對CBA的CEO Matt Comyn和ANZ的CEO Shayne Elliott在聽證會上的表現給了較積極的評價，他說他們理解銀行面臨的挑戰。 Westpac的CEO布萊恩·哈澤爾（Brian Hartzer）聲稱該行已重新調整了與公司監管機構的關係，但Hayne專員表示他懷疑這一說法是否屬實。 Hayne專員估計，無服務收費醜聞將導致銀行至少要賠償給客戶8.5億澳元，這一醜聞非常嚴重，應該適用於「公司法」第1041G條，這一法條規定不誠實行為的個人可判長達10年的監禁，以及違規金額的三倍以上的罰款，或公司年營業額的10％。 在去年9月，澳證投委（ASIC）向聯邦法院起訴NAB在未提供服務的情況下收費，但並未依據第1041G條。ASIC已經開始審查金融機構是否違反了1041G。而Hayne專員說他「認為提供給皇家委員會的資訊和證據表明至少有兩個其它實體的行為可能有違法」。...
悉尼市政府日前把一年一度的中國新年慶典改名為農曆慶典。與四年前就改名一事在網上徵集廣泛徵集意見不同，這次悉尼市政府的改名行動可謂悄無聲息。 已經到了宣傳2019年農曆新年慶典的時候，悉尼市政府把這項一年一度備受關注的悉尼中國新年慶典（Sydney Chinese New Year Festival）改名為悉尼農曆慶典（Sydney Lunar Festival）。 起因 4年前，來自越南社區的Anthony Ngo已經匯集了大約兩千個簽名，呈交給悉尼市政府，要求停止將悉尼市的年度慶典活動叫做「中國新年慶典」。 「如果我對一個中國人說嗨，越南新年快樂，這是不對的，」他說，「跟一個越南人說中國新年快樂也是如此。」 澳洲各地的許多組織和地方政府早前就已經將這一節日叫做「農曆新年」。悉尼市政府的Gill Minervini曾經說，悉尼市政府已經在2014年就組織了一次在線投票調查和社區諮詢，但是大多數的回覆是，人們希望保持現在的名字。 悉尼市政府曾回應說，悉尼中國新年慶祝活動已發展成為一個國際知名的新年節慶，與包括中國、越南、日本、印度尼西亞、馬來西亞、泰國和韓國等在內的悉尼當地社區一起參與和慶祝。這不是改名，而是對節慶活動的一次「擴展」，「因此，我們將把中國新年慶祝活動進一步擴大到悉尼農曆慶典。」 事實上，「中國農曆新年慶典」這個名字曾引起其他社區的不滿。因為農曆新年並非中國專有，他們認為儘管這個節日慶典起源於華人社區，但是在越南、韓國等社區也積極參與的情況下，如果繼續冠以「中國」，有排除其他族裔之嫌。 歷史 農曆新年的慶祝活動也有著自己的歷史。 起初悉尼的中國新年慶祝活動僅僅是在唐人街舉辦的一些小活動。 1996年之後，悉尼市政府開始主辦這一以華人社區為主的新年活動。截至今年，悉尼的中國新年活動已舉辦23年，其中華人群體是慶典的主要操辦者和參與者。 隨著中國最近10年國際地位的上升，世界第二大經濟體的逐漸形成，已經中國影響力的不斷加強，中華文化的影響力也隨之加強，就像市中心各大商家都推出中文服務，喜迎中華各大節日，澳洲本地也更加重視華人社區的文化宣傳。今年，澳洲本地華人慶祝新年活動越來越大，本地政客也頻繁參與，從而整個亞洲文化都隨之變強，從而有了現在所謂的「爭議」。 結語 事實上亞洲很多國家，包括中國、日本、韓國、越南、泰國都有慶祝農曆新年的習慣和傳統。從政府的角度來講，把這樣一個節日推廣出去，的確使用一個中立的名字比如現在的Lunar...
白馬巿是中國和澳洲政治家的 華人嗎?到史賓威吧!還可以到萬年興和威菲利!好! 十多年來，《同路人》自創刊以來，我們堅持支持及參與華人農曆新年慶祝活動。由於我們主要服務的對象在墨爾本東區，從最初到今天，每年我們都參加了白馬巿的新年慶祝活動。有一年我們更參加墨爾本巿中心的慶祝，當時發覺根本沒有多少本地人參與唐人街的慶祝，而活動大多是針對遊客的購物及表演活動，所以後來就再沒有參加了。上週我們參加了在白馬巿及史賓威的農曆年巿活動，藉這文章也比較一下今年墨爾本各年巿活動的特色。 2002年，白馬巿亞裔商會成立，籌辦在2003於博士山舉行農曆新年年巿。白馬商會會員主要來自博士山及附近華人商戶，最初以香港移民為多，台灣及中國來的也有一些。他們凝聚在一起，藉著慶祝新年，強化了博士山的華人社區形象。商會成員出錢出力，把農曆年巿辦得有聲有色，以午夜倒數為高潮。白馬巿年巿得到區內區外華人的支持，每年有八萬以上遊客參加。巿政府最初並不太熱心，曾有一年巿政府撥款太少而商會放棄舉辦。不過巿政府漸漸見到這活動竟成為巿內最大型的活動，更提升了博士山的形象，巿政府就提供更多的支持。 隨著博士山地產、小生意、及各方面的發展，區內華人人口增加迅速，博士山已成為了東區的華人活動中心，年巿攤檔也多了大、中型企業及各類服務機構的宣傳。有些人覺得白馬巿年巿的攤位已逐漸變得以推廣宣傳為主體，本地小生意參與漸漸降低，吸引力也在下降。年巿攤位的租金卻急劇增加，非盈利性質的社團並不太願意參加。賀年活團減少了，宣傳活動卻大幅增加。 今年白馬巿年巿有兩大特色。首先是商會團隊大幅改動，來自中國的商家佔了主導地位，中國背景的企業成為主要贊助商。在中國人所皆知的東方歌舞團由中國領事館引進，來為墨爾本僑胞賀年，更在白馬巿年巿舞台上表演。今年年巿攤位數量增加了及舞台表演水平大幅提高，吸引更多參觀者。其次，在這區聯邦大選自由黨及工黨分別派出華人知名女政治家廖嬋娥及楊千慧參選，而總理莫里森、反對黨領袖索頓及維州州長安德魯斯都來參加是次年巿開幕禮，吸引著華人及主流社會中兩自由黨及工黨的支持者到來助威，把白馬巿年巿推上高峰。單是看這些政治領袖如何爭取華人支持自己政黨所推舉的參選者，就已經很吸引大家的注意力。廖嬋娥及楊千慧兩位參選者也極盡努力，發動支持者來表現自己的組織能力，一方面爭取選民的認同和支持，更盼望從而得到黨內領袖的欣賞，為自己政治前途舖路。 在白馬巿年巿開幕禮中，由於這些重量級的政客都出席，大批中外名人都現身。除了各類高質素的表演節目外，開幕禮變成政治秀，由白馬商會會長鄭玉堂先生作介紹，州長安德魯斯、總理莫理森、反對黨領袖索頓與及候選人廖嬋娥女士及楊千慧女士，當然還有代總領事曾建華先生等，都先後作了精彩發言，令參加開幕禮者大都忘記了這一天是慶祝農曆新年的來臨。開幕禮後，州長安德魯斯、總理莫理森、反對黨領袖索頓在兩位候選人陪同下，兵分多路參觀了年巿，到處吸引著大批圍觀巿民，令到年巿更顯熱鬧。 可以說，今年白馬巿年巿，真是屬於中國和澳洲政治家們的。 華人呢，我們還有史賓威、萬年興和威菲利吧。 2月3日（周日）的史賓威，早上還不算太熱時，史賓威巿內大街，如往年一般，已設有各類機動遊戲、攤位遊戲、各類特色小吃及餐飲攤位，不同族裔的參加者都興高采烈地來到這裏享受一個亞洲特色的新年。史賓威到處鑼鼓喧天，街上舞獅舞龍，好不熱鬧。在這裏沒有很多地產公司宣傳，也沒有很多政客的自我介紹，卻有一些社會服務機構主動接觸社區，最多的是吃喝玩樂，反映出新年大家都要開心。令我最欣賞的是在開幕禮時，大會司儀只用英語、越南語及柬埔寨語發言，表現出這區充滿東南亞華裔特色。是的，把生於越南或柬埔寨第二、三、四代的華人全都說成為中國人，可能真的令他們有點不自然或是為難，不過你在史賓威慶祝新年，就沒有這一種委曲的感覺。來到澳洲，我們以澳洲為家，重視自己的華人文化，盼望在這個多元文化的社會中，能把自己好的經驗貢獻出來，讓下一代能有更大的發展空間。這些從東南亞的華人，可能甚麼都沒有帶出來，隻身來到澳洲。但在澳洲，他們一手一腳建立自己的世界，建立現時所擁有的一切。他們大概不大需要強大中國的施予和幫助(或許也無法獲取這些幫助)，都可以自食其力，下一代更可以在這裏紮根，打進主流社會。對他們來說，慶祝農曆新年，應該是紀念自己文化的根源，目標不一定是建立生意品牌的推廣活動，亦不是爭取政治支持的機會。 《同路人》雜誌在白馬巿、史賓威及威菲利年巿活動中都設有攤位，我們今年除了有遊戲送禮物之外，更舉行了一個黑色星期六山火十周年紀念展覽。我們介紹了在2009年2月7日發生，有173名死者，上萬個家庭受影響的澳洲最大的自然災難，向新來習慣居住在城巿，不懂山火為何物的華人新移民，介紹他們在郊遊度假時，會影響他們生命的危險，並且盼望他們有更大的警覺。我們在2月9日，主辦了在萬年興巿政府MC廣場的萬年興年巿活動，邀請了區內的社會服務組織，學校等一起參加，過一個以社區為中心的農曆新年慶祝。慶祝農曆新年的另類選擇。 我想，在墨爾本生活真好。我們可以自由地慶祝自己的文化傳統，與其他民族一起分享自己喜歡的一切，更有機會去認識其他民族的生活文化，我相信這有助於下一代建構一個廣闊的世界視野。有人說這農曆新年是根源於中國的，要稱為中國新年。我相信我們都是澳大利亞人，下一代都會不大會認為自己是中國人，我們何必執著這新年是否是屬於中國的呢？要是我們要求韓國、越南或其他亞洲地區的移民，一起來慶祝中國新年，恐怕這些人都會問，為甚麼這新年不都是我們原居地的嗎？連澳大利亞也不是中國的，為甚麼澳大利亞的農曆新年會變成中國的呢？ 不過，不管農曆新年好，或是中國新年，不管那一種慶祝方式，我們都有提供，讓你選擇。 祝讀者新年愉快!
1850年澳洲發現金礦，大量華人擁入，數十年之間，華人人口佔澳洲人口達11%。華人以低工資及低消費在澳洲生活，社會上不少人認為這些華人礦工，對其他人的工作構成威脅，並且對社會經濟沒有貢獻，漸漸引來民族主義的興起，推動了各州居民成立聯邦政府，守護本地人權益的運動。1901年澳洲聯邦成立，首先立法要求移民者必需懂英語，開啟了白澳政策，直到上世紀七、八十年代，華人人口減少到約1%。在這期間，澳洲華人吃了不少苦頭。 白澳政策自然是種族歧視，但華人卻沒有省視促成這政策的，正是大量華人移民沒有亦無意願去融入澳洲主流社會。可以說，這些華人只是生活在澳洲的中國人，在這裏賺取大量的澳洲資源後，帶到中國，而不願意成為真正的澳洲人，當時有澳洲人稱這為黃禍。要是同樣情況發生在別的國家，例如大量日本人來到中國，把中國的一切都拿回日本，中國人都會全力反抗，中日戰爭八年抗戰就是這現象下的歷史。 今天，澳洲擁抱多元文化，重新接納世界各地移民，令到我們可以來到這一個美好的地方，建立自己的家。每年1月26日的澳洲日，提醒了我們澳洲不止是我們生活的地方，而且更是我們及下一代的將來，融入澳洲社會。成為真正的澳洲人，是這一個社會接納我們的基本要求。 今天，世界各地不少華人帶著財富、專業、技術及各種經驗來到這一個美好的國家。要重新開始自然是並不容易，打進主流社會要付上更大代價。有人會看到中國經濟的發展給澳洲的華人很大的空間和機會。是的，我深信如此。不過我們不要忘記，除非我們不以這地為家，只當自己是一個過客，不然的話，對我們長遠發展來說，成為真正的澳洲人，把澳洲的利益放在首位，去貢獻這一個國家，是為我們及下一代能在這裏安身立命的最佳選擇。 Becoming a genuine Australian Raymond Chow Since the influx of Chinese to Australia at the gold rush time, in a...
剛過新年，一起發生在悉尼華人聚集區Chatswood的兇殺案件登上了澳洲的各大媒體頭條，不論是行兇者還是死者、受傷者都是華人。一是激起千層浪，最終大家的目光落在了這一悲劇事件的幕後成因——科學神教。 救贖生命？還是邪教？ 1月3日下午，一名16歲的臺灣少年手持長達25cm菜刀，在Chatswood的Grenville St上的Church of Scientology（科學神教）的亞太總部的門口行兇，先後割斷了一個工作人員的喉嚨致死，割傷了一名30歲男子的手腕。而事件的起因，是該華裔少年到達科學神教後要求見其母親被阻止，而最終釀成慘劇。 在調查其爭吵原因時警方發現，男孩的母親確實在教會中，但因去兒子在案發前一晚發生爭吵不願意見她兒子，男孩之所以跟媽媽發生衝突主要是想阻止他母親被教會「淨化」，想阻止她被這個教會傷害。原來在她媽媽加入科學神教後，教會在對她媽媽進行進化時要求她停止服藥通過淨化來代替治療。 中國有句老話叫「有病亂投醫」，患病人們的心理狀態與平日健康狀態自然會有些許不同，而採取的相對應策略自然會因人而異。只是放棄服藥，轉而向宗教求助，這是否屬於本末倒置，更何況還直接導致了這場悲劇的發生。 而發生這場慘劇的地點就是位於悉尼的科學神教總部。「Advanced Organisation Saint Hill ANZO」（澳洲新西蘭大洋洲聖山先進組織）的招牌，顯示著這是科學神教的亞太地區總部，這裡也是除美國之外最大的總部。佔地共13.5萬平方米的恢宏建築，是科學神教2014年3700萬澳幣買下了原來屬於國家聲學實驗室的一棟綜合樓，然後翻修成了一個教會的「靈修中心」，2016年正式投入運用。手筆之大，歎為觀止。 回顧科學神教的創建與發展速度之快，更是讓人驚歎。1952年，美國科幻小說家赫伯特創立了該神秘宗教。由於赫伯特從小對於靈學就有著近乎癡迷的喜愛，他甚至認為自己是巫師的親兄弟，他的科幻小說也非常玄幻，其產量也非常高。 調查顯示，赫伯特當兵期間由於不聽指令被退回，自此之後其精神狀態一度很不穩定，甚至還在幻覺中家暴過自己的妻子。即便精神狀態欠佳，赫伯特還是沒有忘記自己的寫作老本行，把自己的幻覺和西方哲學相結合，整理出《科學教：基礎思想理論》，而這本書最終成為了科學教傳播的基礎。隨後在一大批忠實的的鼓勵下他在美國創立了「科學神教」。赫伯特甚至認為自己是有治癒能力的神，可以消除人的創傷。 科學神教——這個術語意為「對真理的研究」——自稱是「全球發展最快的宗教」。自成立起，該宗教目前聲稱在165個不同國家擁有數百萬信眾，並在全球擁有8500座教會、佈道所和傳教團。雖然被稱之為「科學神教」但其本身卻一直反對科學，反對藥物治療，一份死亡名單顯示了許多人在信奉了科學神教後因長期拒接服藥後無法忍受疾病帶來的痛苦而選擇自殺。這無疑與創立者赫伯特自己聲稱的「消除人的創傷」背道而馳。 這一宗教的創立引來很多人的懷疑和不解，在許多國家都被列為「邪教」，特別在法國被稱為「純粹的邪教」，但在美國和澳洲的一些西方國家由於崇尚宗教信仰自由，政府並未禁止這一宗教，這也是這一宗教能在澳洲發展壯大的原因。而在1988年時這一宗教逐漸傳入臺灣，並在華人圈內開始流行。...
