兩岸領袖六十六年重聚首 「習馬會」震撼上演 文:本刊編輯部 圖:新華社 來自北京的「習近平先生」與來自臺北的「馬英九先生」以「海峽兩岸領導人」名義,於11月7日下午在新加坡會面,就進一步推進兩岸關係和平發展交換意見。這是1949年以來兩岸領導人的首次會面,相信在將來的歷史書上,將會以「習馬會」的名義,對這一次會見大書特書。本次會面沒有達成任何協議,沒有簽署任何文件,但其重大意義,可以說是震動地球。 歷史性握手80秒 當地時間下午3時,習近平、馬英九同時步入會見大廳。在數百名中外媒體記者的矚目下,在響成一片的快門聲中,兩岸領導人的手緊緊握在一起,長達80秒以上,共同翻開兩岸關係歷史性的一頁。這是海峽兩岸領導人時隔六十六年之後再度聚首,這一刻將載入兩岸關係史冊。 開場致辭時,習近平說:「我們今天坐在一起,是為了讓歷史悲劇不再重演,讓兩岸關係和平發展成果不得而復失,讓兩岸同胞繼續開創和平安寧的生活,讓我們的子孫後代共享美好的未來。」馬英九表示,兩岸要鞏固「九二共識」,擴大深化交流合作,增進互利雙贏,拉近兩岸心理距離,對外展現兩岸關係可以由海峽兩岸和平處理,同心協力,為兩岸下一代創造更美好的未來。 在一個多小時的會面中,雙方肯定2008年以來兩岸關係和平發展取得的重要成果。雙方認為應該繼續堅持「九二共識」,鞏固共同政治基礎,推動兩岸關係和平發展,維護臺海和平穩定,加強溝通對話,擴大兩岸交流,深化彼此合作,實現互利共贏,造福兩岸民眾,兩岸同胞同屬中華民族,都是炎黃子孫,應該攜手合作,致力於振興中華,致力於民族復興。 會談之後,大陸和台灣雙方先後舉行了新聞發佈會,大陸方面由國臺辦主任張志軍出席,台灣方面則由馬英九親自出席。有個別評論人士認為,大陸此舉是有意突出不對等,這個說法非常無厘頭。「習馬會」的大局已經非常注重對等會面,沒有必要在這些細節地方糾纏。習近平出訪新加坡是正式訪問,而馬英九則是專爲「習馬會」而來,行程方面自然是習近平更加緊張,故此趁新聞發佈會期間稍微離開另有安排,也很合理。 新聞發佈會後,習馬共赴晚宴。有報道稱,為體現對等原則,當晚晚宴費用由大陸和台灣雙方實行「AA制」,臺卡也依雙方習慣分別由簡體字和繁體字書寫。據知情人士透露,晚宴氣氛融洽,席間馬英九「暢所欲言」,在談及政府政策時,數度表示他作為中華民國總統理應如何,也多次提到「總統」、「國父」等,習近平都無任何異議表示。閒聊中馬英九提及抗戰歷史,以及總統府曾被轟炸,連地道都被炸毀,習近平當即好奇追問,「你們的總統府,就是日本時候的總督府嗎?」這個發問引發外界各大媒體強烈關注,紛紛對此作出解讀,「總統府」三字一時成為高頻熱詞。 另有消息稱,馬英九在準備講稿時,非常堅持要「一中各表」,本來會有進一步解釋,「兩岸都確認可各自以口頭方式,表述海峽兩岸均堅持『一個中國原則』。」直到雙方實現溝通講稿內容,大陸提出希望兩岸領導人公開致辭時不要過分「刺耳」,想表達任何事情,閉門會晤可以「自說自話」,在自己開記者會時,亦可以自行表達。因此馬英九準備了兩款講稿進會場,見到先發言的習近平果真言辭「和諧」,不提及一個中國字眼,所以馬英九亦拿出溫和版本,只談九二共識,不談各自表述。 從「汪辜會談」到「習馬會」 「習馬會」選擇在新加坡舉行,可以說既是一種傳承,也是一種必然。所謂傳承,指的是新加坡是兩岸自1949年之後首次高調接觸的「汪辜會談」的所在地。1993年4月27日至4月29日期間,第一次汪辜會談在新加坡舉行,由台灣海峽交流基金會(即「海基會」)董事長辜振甫,與大陸海峽兩岸關係協會(即「海協會」)會長汪道涵會面。「習馬會」選擇在新加坡舉行,是對「汪辜會談」開啟兩岸和平交流大門致敬。但從另一方面來說,新加坡是唯一一個不屬於海峽兩岸又以華人為主體的地方,無論當年的「汪辜會談」還是今天的「習馬會」,選擇新加坡都是一種必然。...
緬甸歷史性大選 文:本刊編輯部 圖:維基百科 自從全國民主聯盟(下稱:全民盟,NLD)在1990年緬甸大選中獲勝,被執政的軍政府拒絕承認結果而繼續壟斷政權後,緬甸於今年11月8日,在當地首次舉行國會大選,亦使「全民盟」成員有機會參選明年的總統大選。緬甸國防軍總司令敏昂萊將軍表示,軍方會欣然接受大選結果,因此今次選舉被譽為緬甸歷來最自由的大選,亦被視為該國的民主里程碑。緬甸被軍政府統治近半世紀,在過去5年時間,社會逐漸改革,開始由半文人政府管治,但事實上,今次的結果能對緬甸的政治局勢,甚至經濟、民主進程等能做成多大的影響,仍是未知之數。 緬甸自1962年開始由軍政府統治,雖然翁山蘇姬所領導的「全民盟」曾於1990年贏得國會大選,但選舉結果卻不被軍政府承認,翁山蘇姬更被軟禁家中。但在2011年,軍政府宣佈將進行改革,因此這次選舉被外界認為是緬甸25年來首次公開的民主選舉。儘管今次選舉的參選政黨超過90個,但這場選戰主要還是「全民盟」與軍政府代表,現任執政黨「聯邦團結發展黨」之爭。選舉投票在11月8日完結,並得到大量選民踴躍參與,估計投票率高達80%,而預期會在一星期內公佈所有議席。 緬甸聯邦議會為兩院制,由上議院和下議院組成,共有664個議席。而根據緬甸的憲法規定,保障軍政府享有國會25%席次。則在所有席位中,有166個席位是由緬甸三軍總司令指定的軍方代表,而民選議席則有498個。此外,今次選舉結果對產生新一屆總統有深遠的影響。緬甸的總統候選人分別是由下議院、上議院和軍方各推舉一個代表,然後再由議會裏的議員對這三名候選人進行聯合投票,勝出者出任總統,剩下兩人成為副總統。因此,如任何一個政黨能取得國會大多數席位,在競選總統上會取得優勢。 「全國民主聯盟」將取下7成民選議席 在選舉投票結束後一天,大部分的選票已被點算出來,「全民盟 」領袖翁山蘇姬宣稱,「全民盟」將贏得這場緬甸歷史性選舉。翁山蘇姬在「全民盟」總部前發表講話,表示有信心獲得超過70%的選票,進而在國會中取得絕對多數。但她亦呼籲群眾應該要低調以對勝利,不要激怒落敗的對手。翁山蘇姬說:「我認為你們大家都知道結果,但不要去挑釁沒有獲勝的候選人,不要讓他們難受。「全民盟」發言人溫廷(Win Htein)則在接受外媒訪問時表示,將會在全國各地贏得7成以上議席,但強調選舉委員會還沒有正式證實結果。而「聯邦鞏固發展黨」亦已承認敗選,其黨代理主席泰烏(Htay Oo)在接受傳媒訪問時表示:「我們會找出落敗的原因,並會毫無保留地接受大選結果。」 另外,值得一提,雖然「全民盟」將有很大機會在選舉中獲勝,但根據緬甸憲法, 緬甸總統的合法子女不能與外國國家有任何關係,而「全民盟」領袖翁山蘇姬的兩個兒子均擁有英國護照,這意味著翁山蘇姬不能擔任總統一職。雖然翁山蘇姬表明,如「全民盟」成員能成功當選總統,她的角色將駕於總統之上,成為背後正真掌握實權的人物。但根據緬甸憲法規定,總統為國家最高領導人,因此翁山蘇姬此番言論亦受到外界不少批評。 全國民主聯盟大勝等於權力轉移? 一場公平公正的民主選舉是民主變革進程中的重要基石,緬甸今次能實現民選投票,我們亦可期望緬甸能向更大的民主之路邁進一大步。但這並不表明這場大選會為緬甸帶來充分民主。儘管預料由翁山蘇姬所領導的「全民盟」將會輕鬆勝出,但是次選舉仍是在軍方有限度掌控之下的「民主」選舉,而軍方亦掌握著一定的權力,因此緬甸距離真正的民主依舊困難重重。 緬甸在 2008 年所通過的憲法中指明,議會中將有至少25%的議員由軍方指派,因此即使「全民盟」在今次選舉中取得七成的民選議席,但在國會中所佔的比例仍只有五成至六成。而修改現行憲法需要在議會中獲得超過75%的支持,因此軍方所擁有的議席可保證其否定權力不被削弱。此外,即使「全民盟」成員能成功當選緬甸總統,但緬甸很多關鍵部門如國防部、內政部等機構部長均由軍方指定,因此緬甸總統的權力亦非常有限。 軍政府統治前後的緬甸 雖然緬甸在軍政府統治下,無論經濟或民生上都沒有很大的提升,但這些問題又是否是軍政府的問題呢?...
新興住房建設VS建築文化保護 文:本刊編輯部 圖:維基百科/谷歌街景 日前,澳洲墨爾本一華裔將鉅額購入的百年老宅推倒重建,引發了附近居民的強烈不滿。在世界各國都市化進程快速發展,以及人口不斷擴張的壓力之下,如何在開發新興住房的同時,儘量保護好與歷史和文化息息相關的年代建築,已成為了一個需要當局與開發商共同解決的可持續性發展課題。 據Domain集團報導, 墨爾本圖拉克(Toorak)地區的居民十分不滿,因為在他們眼中被認為是該地區具有地標性建築意義的百年豪宅──聖喬治路(St Georges Road)16號已於上月末基本被房主完全推倒,工地上斷瓦殘垣,建築物的前面部份和房頂被拆除後,原本華麗的內飾一覽無遺,而當地社區居民和地區議會一直以來希望可以為該建築申請歷史遺產保護卻未獲成功,令人惋惜。 據悉,該安妮女王風格的百年豪宅始建於1913年,在當初掛牌出售時,曾被宣傳為「數代人的家」、「澳洲地產界罕見且絕美的房子」。2013年9月,該地產以 1850萬澳元的高價被賣給了華裔買家包小燕女士(Xiaoyan 「Kylie」 Bao)。該女士的丈夫是在澳投資的中國億萬富翁、地產大亨王華(Wang Hua),而其本人則是徹恩賽德公園(Chirnside Park)高爾夫鄉村俱樂部(Heritage Golf and Country Club)的老闆。 當時,鑒於該豪宅是墨爾本最昂貴的住宅之一,而王華夫婦曾乘坐私人專機飛抵維州購置下該座頂級物業而轟動一時成為新聞。但圖拉克地區的居民沒有料到的是,包女士之後向市議會遞交了推倒該豪宅的申請,並僅2個月就獲得了批文。 因該豪宅是被受當地居民喜愛的地標性建築之一,因而,圖拉卡居民支持向維州遺產局和遺產委員會(Heritage Council)遞交「歷史遺產保護」申請,同時,斯多寧頓(Stonnington)市議會向時任維州規劃廳長蓋伊(Matthew...
唱一曲中國政治卡拉OK? ——政治娛樂化的新嘗試 文 本刊編輯部 圖 多首歌曲MV截屏 什麼是《十三五之歌》?如果你還是第一次聽說,那你或許已經錯過了一場娛樂化政治的網絡狂歡。這首歌於10月27日由中國新華社官方推特發佈,由四個歐美年輕人以民謠的形式將中國「第十三個五年規劃」說唱出來。製作短片的復興路工作室稱,MV主要向外界介紹「十三五規劃」是何物,以及它出臺的過程。 創作這首吸引全世界眼球的歌曲的中國,看上去很得意。「它對每個問題的詮釋、演繹都非常通俗,不但深受年輕人喜歡,連廣場舞大媽都直呼『贊』。」騰訊新聞這樣評論道。事實如此嗎?這首歌如同病毒一般在全世界傳播開來,被中國權力階級習慣性忽略的、被稱作「老百姓」的普通人以一種消費者的心態娛樂了,但當權者看起來也樂在其中——或許他們自我陶醉的成就感與網民的看客心態不是一回事情,但這有什麼所謂?畢竟如小丑逗樂觀眾,雙方各取所需。嘿,歡迎光臨中國政治馬戲團。 《十三五之歌》的發佈是很難錯過的新聞。它問世當天,我的朋友圈便不停被它「轟炸」。分享者無論是抱着讚賞、戲謔抑或是好奇的心態,總歸都承認一個事實——一直以來,中國政治宣傳材料都以一副高高在上的嚴肅刻板面孔「拒人於千里之外」,這卻是一個多少顛覆了中國政治在世界眼中墨守成規印象的「劃時代」作品。這首聽上去完全由英文母語者演唱的歌曲有着動感十足的歡快節奏,配上詼諧的復古風扁平化動畫,實際上卻是在宣傳中國第十三個五年規劃,多少有些顛覆因其旋律頗為「洗腦」的緣故,很快它便被網絡封為新一代「神曲」,幾乎聽過一遍,你便會不由自主地哼起來。「十三五,十三五,十三what?十三五。」 乍一看,它的主體受眾應當是以英語國家為主的西方民眾,實際上在中國國內也掀起了軒然大波。根據國內媒體的高調報道看來,它極有可能是以「雙管齊下」的方式,以形式討巧國內觀眾、以語言拉攏國外觀眾,試圖同時吸引雙方注意。「外媒稱它以朗朗上口和積極正面的快餐文化方式宣傳了復雜的內容,極具幽默感。」中國日報評論道。無論這句評論是否以偏概全,從其傳播廣度來看,它無疑成功了。 七十多年前,蘇維埃政府的第一個幽默嘗試 許多人都認為,政府以幽默、誇張的現代藝術形式傳遞政治思想,是一次極具新意的路線嘗試。事實上,這對於共產黨領導下的中國政府來說或許是第一次,但絕不是人類政治歷史上的第一次——甚至都不是共產黨執政以來的第一次。在蘇維埃政權領導下,出品於1939年的《向着閃耀的未來前進:勝利的建設路線(Onward to the Shining Future: Victorious Destination)》,可能是共產黨歷史上第一部以宣傳「五年計劃」為目的的動畫影片。這部六分鐘的短片表現了在蘇維埃政府、斯大林領導下的第一、第二個五年計劃令人民過上幸福的生活、令資本家們原形畢露的主題,如今在youtube上仍舊可以觀看。 拋開內容不談,這部早期影片手法似乎不僅不顯得過時,甚至還相當「潮」。極具現實主義的粗線條寥寥幾筆便「簡單粗暴」地令火車與水壩躍然屏幕之上,即使連富有時代特徵的黑白色調與早期賽璐珞動畫抖動的模糊質感,如今也是鍾愛「復古」的藝術家們常用的技法之一。令人從藝術層面上否認它畫面的美感是很難的,即便是以七十多年後今天的眼光看來,這部動畫宣傳片的完成度依舊很高。 如果說《十三五之歌》是匆匆忙忙趕上潮流的後塵,《勝利的建設路線》則在它所處的時代將整個世界都遠遠拋在後面——在西方國家的政治宣傳片都只懂得平鋪直敘的年代,可想而知,這個先例無異於一顆重磅炸彈。片中諸多意象,如穿着西裝張牙舞爪的人代表「反動派」、挽起袖子大鍊鋼鐵的人代表「工農羣眾」、呼嘯的火車代表「不可阻擋的社會主義前進腳步」、冒着濃煙的煙囪和高樓大廈代表「生產力與新社會」等,幾乎成了後世社會主義政治化宣傳片的模版,即便將幽默元素盡數剔除,它們仍舊留存了下來。 ...
買,還是不買,這是個問題! ——一輛二手車引發的思考 文 本刊編輯部 圖 新華社、維基百科 在澳洲,無論你社會地位高低、經濟收入多寡、家庭美滿與否,都可以開一輛二手車。這在世界許多國家都是司空見慣的選擇,漂洋過海的華人也「入鄉隨俗」,但在中國本地偏偏就行不通。15日,《日本經濟新聞》便對中國頗爲「特立獨行」的態度嘖嘖稱奇。中國人不買二手車的原因,是在意「面子」使然,而暗流湧動、無法令買家信任的欺詐型市場也令人心生懼意。 說來說去,莫非又要將「中國人的劣根性」這個話題老調重彈、大作文章?並不盡然。身處某個社會,自然便要遵循其特殊的「叢林法則」,這或許是本就沒有是非對錯的生存之道。 「消費」究竟是怎麼一回事? 什麼樣的東西會令你產生購買慾?是當下不可或缺的柴米油鹽醬醋茶,性價比優渥的打折季商品,雖可有可無卻能令人眼前一亮的生活附加物,姐妹淘口耳相傳的熱銷品,還是時刻聚集豔羨眼光的奢侈品? 這個問題或許令人頗難回答——因爲你想要的不一定只是其中一件,也不一定不會隨着時間的推移而改變想法。「這要看情況決定」,你也許會思考片刻,給我這個模棱兩可的答案;但或許有一點你會承認:無論是出於何種考慮,「滿足自己的慾望」都是人的消費源動力,只是在不同的情境下,慾望或許會折射出千差萬別的模樣。 從這個角度來講,對這世界上的大部分人來說,「視情況而定」都是最萬能的消費觀。每天,我們打開手機瀏覽器追逐世界的動向,換上筆挺的西裝與客戶見面,或是在暖融融的陽光下遛着狗與鄰居閒聊家常……種種行爲表明,「社會性」是人處於人類社會中賴以生存的一種屬性,它令每個單獨的個體不至於成爲一個「孤島」。通過這個動態化的社會,人們彼此聯繫在一起,卻也因此而相互影響——我們的消費觀也同樣如此。 中澳二手市場面面觀 市場營銷學中認爲,社會環境對人的消費心理有很強的引導和暗示作用。在一處能令人心生滿足的商品,換個環境就未必奏效。以本文開頭提到、日媒大着筆墨的「二手車」爲例,在澳洲,二手車幾乎成了物美價廉的代名詞,即便是社會精英也偶爾去市場「淘寶」。它往往性價比出眾,有些甚至與新車無異,又絲毫不會對個人聲譽造成不利影響,擁躉者甚眾。除此之外,澳洲大街小巷中以「救世軍」爲代表的機會商店、本地人一到週末便在自家車庫中擺開陣勢的私人車庫甩賣、節假日的跳蚤市集……都會售賣應有盡有的二手貨物,只有想不到,沒有買不到。甚至還有人總結了買二手商品的九大優勢,其中包括省錢、享受「淘金」快感、益於本地社區資金迴流、商品質量直觀、環保等。甚至有人將常光顧二手市場的人讚許地稱爲有眼光的「行動派」。 在中國則完全相反,不僅二手車市場不景氣,幾乎一切二手貨品都沒了銷路。歸根結底,則是在澳洲能令消費者大獲滿足的二手商品,在中國的環境下無法奏效。一方面,由於社會階級分化明顯,人們生怕自己一不小心就成了他人眼中的「窮人」,自然對貼了「省錢」標籤的二手商品敬而遠之;另一方面,二手市場魚龍混雜,以二手車爲例,儀表盤、里程計都有可能被商家做手腳,稍不注意就可能落入營銷陷阱,性價比更無從談起。更有甚者,近年大陸還曝出「售賣死人衣服」的新聞,原來,一些沿海地區的商家會低價從國外多種渠道收購被人遺棄的廢舊衣服,並將其簡單清洗縫補,打着「獨一無二」的旗號,當作時下全球流行的「古着」高價販賣,曾有顧客從衣服的褶皺中發現血跡,或因此染上皮膚病,若細細推敲它們的來歷,不可不說毛骨悚然,只能令人敬而遠之。 綜上,在中國購買二手商品既無法省錢,又無法安心,還可能損害社會名譽,這種逆消費者慾望而馳的消費行爲,自然無法站得住腳。購買的人少了,規規矩矩做生意很有可能血本無歸,二手商家只能想盡辦法利用旁門左道賺取利益;而這樣的行爲,又相當於將潛在消費者推得越來越遠——一來二去,就成了惡性循環。因此,若將這份責任都推給消費者,將其斥責爲國人的「劣根性」,未免有些太不公平。無論是更爲健全的市場制度培養,還是更爲寬容的消費觀念轉變,都需要社會各方假以時日,而非一日之功。細細想來,對於中國大陸目前活躍的消費者人羣來說,徹底結束「無從挑選、憑票購買」的計劃經濟時代之後也不過二十多年,或許也就釋懷了。 不是「根性」,只是「慾望」 ...